Departamento Infantil - Curso de Formação

MATRÍCULAS ABERTAS: SISTEMA INTENSIVO - UM SÁBADO POR MÊS (2º sábado de cada mês) DURAÇÃO DO CURSO: 280 horas/aula (18 meses) HORÁRIO DO CURSO:  Sábado: das 9h às 13h e das 14h ás 20h

LOCAL: CETAD – Centro de Educação Teológica da Assembléia de Deus (Rua Dr. Celso Ramalho, 70, Lagoa Seca, Natal/RN)

INÍCIO DO CURSO: 10/09/2011 INVESTIMENTO: 18 mensalidades de R$ 45,00 (inclui apostilas) INFORMAÇÕES: (84) 3082.4202 (84) 3082.4204 Fonte: www.adnatal.org.br

ORIENTAÇÃO PRÁTICA PARA EVANGELIZAÇÃO DE CRIANÇAS

Apresentação elaborada pelo mediador deste blog, baseada na obra de Charles Spurgeon e a prática do ensino bíblico na EBD.

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PESCADORES DE CRIANÇAS

Charles Spurgeon, o príncipe dos pregadores, que nasceu e viveu na Ilnglaterra no século XIX, tinha uma dedicação e cuidado especial para com as crianças. Autor do livro Pescadores de Crianças: Orientação prática para falar de Jesus às crianças, Spurgeon destacou a necessidade de evangelização dos pequeninos.

Eis alguns de seus pensamentos acerca da do trabalho infantil:

“As crianças necessitam aprender a doutrina, o preceito e a vida do evangelho;.”

“Compete a nós tornar a doutrina simples, dar o alimento espiritual.”

“O inimigo ensina o erro. O único meio de evitar o engano é ensinar o certo.”

“Pecamos quando omitimos a religião da educação dos filhos.”

As vantagens do ensino aos infantes:

- Tempo gasto com os menores;

- O efeito ao longo do tempo em benefício da sociedade;

- Lares edificados;

- Adultos amadurecidos e comprometidos.

Barreiras ao ensino às crianças:

O pensamento de que as crianças não precisam aceitar a Jesus: Filho de peixe é peixinho, mas filho de cristão precisa entender a verdade do evangelho e tomar uma decisão pessoal diante desta verdade.

A pregação às crianças é uma necessidade menor.

Não se acredita na conversão de crianças.

Esperar delas o comportamento de adultos

Classes de ensino bíblico para crianças diminuem quando pessoas insensíveis têm autoridade sobre eles.

Não devemos tentar fazer uma criança ser como nós, mas sim tornarmo-nos como eles.

Eis algumas frases feitas que ouvimos a respeito das crianças :

- Ah, é apenas uma criança !

- Crianças só atrapalham

- Crianças são uma amolação

- Uma perda de tempo

Spurgeon ressalta o ensino de Cristo defendendo o acesso das crianças à Ele - Lucas 18:15-17

Deixai vir a mim as criancinhas

Nãos as impeçais

Das tais é o reino dos céus

Quem não receber o Reino de Deus  como uma criança, de maneira alguma entrará nele.

Por que ter cuidado com estes cordeirinhos:

Primeiro, porque são de Cristo;

Segundo, porque precisam de cuidados;

Terceiro, para que não se percam.

Ensinar as crianças não é:

Primeiro, uma distração para passar o tempo

Segundo, ditar um conjunto de regras

Bajular as crianças para serem só boazinhas

Como ensinar as crianças:

Levar as crianças ao conhecimento e prática das Sagradas Escrituras

Esclarecer que elas precisam de um  Salvador;

Ensinar com ilustrações e exemplos;

Trazer as crianças para perto de si, tratando-as com amor;

Ensinar moralidade com espiritualidade.

Ensinar as crianças a terem o olhar voltado para Deus

Alertar para o mal do pecado;

Que elas precisam da mudança do coração;

Ensinar acerca da bênção de ser cristão.

Para isto é preciso preparo espiritual e vocacional;

Avaliar o estado das crianças e confiar na cooperação do Senhor.

Em nossas casas, igrejas, ou mesmo lá fora nas ruas estão os futuros pastores que precisam conhecer a Cristo. E cabe a nós o trabalho de pastores a zelar pelos pequeninos.

Fonte:

SPURGEON, Charles. H. Pescadores de Crianças: orientação prática para falar de Jesus ás crianças. Tradução de Hope Gordon Silva, 1ª edição 2004, São Paulo: Sociedade Religiosa Edições Vida Nova, 2004.

Apostasia: Sinal Profético dos Últimos Tempos

Apostasia: sinal profético dos últimos tempos (1 Tm 4.1,2)
(Este subsídio foi disponibilizado no site da CPAD para a 12.a lição do 4.o trimestre de 2005)

1. Apostasia: O sinal profético de que trata a Leitura Bíblica em Classe, a apostasia, foi descrita por Paulo nos seguintes termos: “Mas o Espírito expressamente diz que, nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios”.

a) Contexto inicial: É necessário observar que últimos tempos (hysterois kairois) nesse contexto, se refere a uma palavra profética persuasiva comunicada pelo Espírito Santo. O vocábulo grego traduzido por “expressamente diz” é rhētōs. Este, por sua vez, procede do termo rhētōr, isto é, “orador”, “advogado”, “oratória”. (At 24.1). Dois conceitos são identificados nestas palavras: clareza e persuasão. O Espírito fala de modo claro e convincente, assim como um orador ou advogado eficaz. 

Uma característica especial desse texto é a mudança de estilo: admonitório (3.1-16); doxologia (3.16) e profecia (4.1). O texto não é uma declaração paulina, mas trata-se de uma afirmação do próprio Espírito de Deus.  O uso de kairois no lugar de chronos, indica um tempo do qual não podemos administrar ou evitar; ele é certo, determinado ou fixado por Deus e infalivelmente ocorrerá. É um tempo que somente Deus tem o controle. Neste caso específico, a apostasia antecederia os últimos dias (eschatais hēmerais), ou seja, é um sinal que precede e demarca o final dos tempos dos gentios (kairoi ethnōn), segundo Lucas 21.24: “E cairão a fio de espada e para todas as nações serão levados cativos; e Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se completem.” Sejamos, pois, atentos aos sinais que Deus estabeleceu como sinalização da aproximação de sua vinda.

b) Definição: O vocábulo apostēsontai (apostatarão), usado como verbo indicativo futuro, aponta para o termo aphistēmi (aoristo ativo), literalmente “fazer revoltar”, “enganar”, “afastar”, “desertar”, “apostatar”. O apóstata é o “desertor” (Tg 2.11), “aquele que se rebela ou provoca rebelião” (At 21.21; 2 Ts 2.3), enquanto a apostasia, é a “rebelião, o abandono ou divórcio com uma antiga crença ou credo”. O apóstata abandona e rebela-se contra a sua antiga crença. O genitivo objetivo “da fé” (tēs pisteōs) quer dizer “da doutrina cristã”. Em sentido estrito, é aquele que uma vez tendo crido em Deus, abandona-o e se volta contra Ele. Há, no escrito neotestamentário, diversos termos e expressões que indicam esse afastamento e revolta, a saber: 

TERMO	SENTIDO	REFERÊNCIA
aperchomai	voltar atrás	Jo 6.66
apostrepho	desviar; desertar	2 Tm 4.4
arnéomai	negar	2 Tm 2.13; 3.5
astocheō	errar o alvo; desviar	1 Tm 1.6; 6.21
enauageō	naufragar na fé	1 Tm 1.19
mē menē	não permanecer	Jo 15.6

              A apostasia é uma conseqüência da ação diabólica sobre o crente a fim de que o mesmo atenda e obedeça os “enganos dos espíritos enganadores” e a “doutrina dos demônios”. O adjetivo “enganadores”, do grego planois, quer dizer ipsis litteris, “sedutor”, “impostor”, “ilusão”. Descreve o ato pelo qual o indivíduo é seduzido ou iludido pelo engano doutrinário. O crente, portanto, é seduzido pelas doutrinas espetaculares e falsas  hermenêuticas. A expressão “espíritos enganadores” (pneumasin planois), ao que parece, trata-se de uma categoria de seres espirituais da maldade que se ocupam da difusão de falsos ensinos a fim de que o crente se desvie da fé em Cristo. Observe, no versículo 3, que o alvo dos seres malignos são os crentes “fiéis e que conhecem bem a verdade”. A história da igreja cristã e da teologia está repleta de exemplos. Esses espíritos malignos manifestam-se mediante a ação de homens hipócritas e mentirosos, que pervertem a fé dos fiéis por meio de seus falsos ensinos. Estas heresias, segundo o versículo 2 e 3, incluem a proibição do casamento e a abstinência de alimentos. Porém, não se restringe apenas a estas; incluem muitas outras heresias expostas por todo o Novo Testamento (Confira 2 Pe 2; 1 Jo 2. 18-29; 4.1-6; Jd vv. 3-19).

         Champlin conta que na cidade de “Nova Iorque, na New York Bucher’s Dressed Meat Company, havia certo animal a que chamavam de “Bode Judas”. Seu trabalho consistia em escoltar as ovelhas, desde a beira do rio, onde eram desembarcadas, até ao matadouro. Esse bode começava a agir cedo pela manhã, no que continuava até o fim do dia. Seu pêlo era branco, e facilmente conduzia as ovelhas à destruição, pois não eram sábias bastante para perceber que o bode era de uma espécie animal diferente. É fato bem conhecido que, prossegue Champlin, diferentemente do gado e dos porcos, que precisam ser tangidos, as ovelhas seguem a um líder. E era isso que possibilitava o trabalho daquele bode. Aquele bode era bonito, brilhante e de aparência atrativa, servindo de líder que as ovelhas seguiam facilmente. Calcula-se que durante sua carreira ele conduziu cerca de quatro milhões e meio de ovelhas para o matadouro.” 
(O Novo Testamento Interpretado Versículo por Versículo, vl. 5, p.319). De modo semelhante têm feito os atuais heresiarcas, os falsos mestres.  Fonte:  http://www.cpad.com.br/4trim05/sub_licao_012_4trim05.htm

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